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李以亮：米沃什的启示

来源：平行诗歌网　作者：李以亮发布时间：2009/6/16

据《米沃什词典》，切•米沃什在他漫长的一生里有过几次致力于诗歌的翻译、编辑和传播的努力。作为诗人行动力的一部分，重要的一次发生在晚年。由他选编的《明亮事物之书》1996年在美国出版。对于此书，博学的中国诗人西川从诗人提供的“世界诗歌地图”的角度，提出了异议（见西川《米沃什的错位》一文）。不过，如果我们不仅仅是从空间（国别）或时间跨度去衡量，而是抱以更加“同情的理解”去看，即将米沃什编定的这部《明亮事物之书》看作一部“主题诗选”，我们就会发现诗人米沃什的苦心孤诣。这就是书名所昭示的，是对“明亮的事物”的发现，是对一种启明的寻求。

正如汉娜•阿伦特所言：“即使是在最黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明，这种启明或许并不来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于一些人，源于他们的生命和作品，他们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。”米沃什本人也明确表述过与此近似的观点。他说：“一位作家最重要的一项工作，就是向读他作品的人，展示出一个能使其生活变得更热情的空间，亦即使我们免于像银河一般的死寂。” 又说：“诗最重要的特质是给人生经验一种肯定的评价。我们这个世纪的诗，包括我自己的作品，都有着过多的否定和虚无。想到这一点，我就觉得很悲哀，每当人类的历史经验和个人生存充满恐怖和苦难时，诗人们眼中的世界便成为黑暗一团，聚集着各种冷漠残暴的力量。然而，在个人的人生历程中，我常看到人性的崇高和善良，在危险时刻发挥了激浊扬清的作用。我的作品多少表达出我对人类美德的感恩之情，因此，我自认我写的诗还有点价值。”

“使生活变得更热情的空间”、“使我们免于像银河一般的死寂”的事物、“人性的崇高和善良”——这不就是我们寻求的“明亮的事物”吗？做出这种否定之后的肯定，“给人生经验一种肯定的评价”，是难的；而有资格做出这样肯定的人和有能力做出这样肯定的人，仿佛已越来越少，所以越发显示出可贵。从大的方面来说，这是对现代主义最重要、最有意义的纠正，至少是某种有价值的强调。

二十年前，我们记得顾城写过“黑夜给了我黑色的眼睛\我却用它来寻找光明”，他还写过，“我想在大地上\画满窗子\让所有习惯黑暗的眼睛\都习惯光明”，虽然他不幸也成为了一个被黑暗吞噬的人。我们的确需要深入存在黑暗的勇气和精神，逃避和回避都是没有出息的行为，也无缘于诗的创造和追求。问题仅在于：深入虎穴的目的只是为了以身饲虎么？至少我看到目前有一种诗歌写作上的倾向，不仅有这个危险，更似有这种“自觉”，这些写作者一味“崇低”，肉身存在对现实黑暗的反抗，不是达到对现实黑暗的超越（揭露只是超越的第一步），而是走向了反面，付出了与黑暗同构的代价；在诗歌领域里，则是以对诗歌审美原则的背叛为代价。我们相信，诗人在洞察世事、了解人性方面敏锐和犀利的探索，从来都是必要的。问题是，诗人的歌唱和言说是否饱含了因理解产生的深情：同情或赞美。我们不希望无视天才更不愿贬低天才，也不指望所有的诗人都成为所谓“时代精神的代言者和历史的典范”，我们也理解总有一些人总是与“时代的总体状况”格格不入，不是比时代来得更早就是更迟。但我们至少有理由期待，天才能够带来一些起码的精神之光，而不仅是一些一味打击人的基本生存信念的成功者或失败者，甚或只是一些不可理解的怪人。玛格丽特•阿特伍德说得好：“写作也许有关黑暗，有关一种想要进入黑暗的欲望甚至强迫感，并且，幸运的话，可以照亮那黑暗，从中带些什么回到亮处。”

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