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 策兰（1920-1970），1920年生于奥地利一个讲德语的犹太血统家庭，全家在纳粹统治时期被关进集中营，仅他自己脱难，并于战后定居巴黎。他以《死亡赋格曲》一诗成名，震动诗坛。1970年自杀。 ----------------------------------------------------------------------- 死亡赋格曲 黎明的黑牛奶我们喝下它在傍晚 我们喝下……

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 卡瓦菲斯诗选 (48首，阿九译) 1.  莎乐美 莎乐美的金盘子里端着 施洗约翰的人头， 走到那个对爱无动于衷的 年轻的希腊智者面前。 那个青年告诉她：“莎乐美，我更希望 带来的是你自己的人头。” 他不过是想开个玩笑。 但是第二天，却来了一个信使，她的仆人， 将他情人的头放在金盘子里， 上面盖着一块亚麻布，给他捎来。 而那个智者正在潜心读书， 早忘了自己昨天的心愿。……

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 阿赫玛托娃（Akhmatova, 1889-1966）是俄罗斯文学史上员著名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同是阿克梅派的杰出代表。出版的诗集有《黄昏》、《念珠》、《白色的云朵》、《车前草》)、《耶稣纪元》以及长诗《没有主人公的长诗》、组诗《安魂曲》等。 　　11岁开始写诗，21岁加入以古米廖夫为首的阿克梅派诗人小组，1910年与古米廖夫结婚，但1918年离异。阿克梅派通过他们……

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 我只想走自己的路  海因　　东莞苍蝇：很高兴海因能够移居东莞，这对东莞诗歌来说应该是一种幸事。有什么打算吗？面对新的生活、新的城市、新的诗歌环境，应该有所规划吧？　　海因：呵呵，太夸张了吧？我来东莞只是因为家搬到了这里，并且以后肯定会在这里工作至退休。不摆脱、不重建，还会积极的生活，用心地写作，不可能再有更多的目的。其实，我就是个喜欢写诗的人，想把诗歌作为一生的事业，平静地写……

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诗与自然桑克　　我可不可以不写诗？可以。我可不可以脱离自然？不可以。为什么？因为即使我死了，我也是死在自然的怀抱之中，自身能量在转化之后也依旧存于其他负载之上。所以我与诗的关系与自然的关系都是明确的：诗是我的选择，自然是我的宿命——这是不能选择的。而诗与自然是什么关系？对自然而言，诗可以存在也可以不存在，因为自然作为混乱而自有其序的系统根本不在意任何事物的存留与消逝。对诗而言，自然是它经常接触的写……

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尴尬的地域性 沈苇　　弗罗斯特说：“人的个性的一半是地域性。”这就是说，地域性对人的个性的形成和塑造是至关重要的。它几乎是一种源头般的力量。一个人一生下来，就被打上了地域的印记。有的人一辈子都带着这种“地方习气”的印记，而又有的人，一生的努力就是为了抹去这一耻辱的“该隐的印记”。一般来说，穷人和第三世界的人总是地域特征明显的人，而暴发户和强势集团则希望用“全球化”来取代自己身上尴尬的“地……

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 希腊人和我们 奥登　翻译：王敖　一 　　从前有一个小男孩。在他识字之前，父亲已经给他讲过希腊和特洛伊战争的故事。对他来说，赫克托和阿基里斯就像他的兄弟一样亲切，而当奥林匹亚的诸神争吵的时候，他会想起他的叔叔和阿姨。七岁的时候他进入一所寄宿学校，此后的七年被用于学习希腊文与英文、拉丁文与英文的互译。然后他去了另一所寄宿学校，那里的教学分古典和现代两方面。后者在男孩们和……

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“诗意”的文学政治                         ——论“诗意”在中国新诗实践中的踪迹和限度臧棣    ……

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 写作的冲突 宋烈毅　　有一种影响的焦虑不是来自他人，而是来自自己。不能再写下去了，我感到越来越困难——这就是法国戏剧家尤利斯库的晚年写作的写照。不能再写下去了，是不能再继续重复地写下去了。每个写作者在写作中创造了另一个强大的自我，这个强大的自我隐匿在他的作品中，形同孪生兄弟，在他接下来的创作中不断地影响着他。写作是一种手艺吗？如果是，它应该可以复制；如果不是，它就拒绝重复。风……

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 柏桦访谈：“夏天”这个词令我颤抖 泉子　　泉子：朦胧诗从出现到今天已近三十年了，最近，越来越多的诗人在反思朦胧诗，但我似乎听到了两种截然不同的声音。一种认为朦胧诗作为现当代中国出现过的三次新诗高潮之一，甚至今天的诗歌写作都只是这次最近的诗歌高潮的余响。而在另一种声音里，朦胧诗作为五四运动开启的现代诗歌在被政治事件与意识形态中断几十年之后的一次补课。你是如何看待朦胧诗在汉语新诗……

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 那颗不想占有也不寻求胜利的心  蓝蓝　　知道雅各泰是近两三年的事情。　　最早是诗人树才从法国回来说起，然后是周伟驰先生在电子邮件中发来了两首他翻译的雅各泰的诗歌，接着是黄灿然先生电子邮件发来的他翻译的八首雅各泰的诗，最后又读到了树才前些年翻译的八首诗。三位都是我钦敬的好友，他们同时也是诗人和翻译家。在他们翻译的这些诗歌中，重复的篇什有《声音》和《无知的人》两首，也就是说，我读……

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对批评的批评  小引小背景 　　最近几年，关于诗歌的各种说法甚嚣尘上，各色人等纷纷登场，前有一批思想家开会鼓吹诗歌的现实承担，后有小青年指责诗歌要死，又有林贤治论说九十年代，更有顾彬等汉学家趁火加油，其间还穿插着梨花体，裸朗诵，诗拍卖等等等等，把个中国诗歌弄的好不热闹。这两天谢冕老先生也站出来说话，大体的意思是诗歌是高贵的云云，不仔细看，我还以为又是各家说各话，但仔细……

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修辞性，或石漫滩上的漫谈                 ——一次诗歌讲座 高春林　　诗学，一度是人们心中十分高雅的词。但今天很多人似乎不以为然了，甚至在一些人看来修辞是奢侈或多余的。这反映了一个价值标准失衡年代的一种怪现象。耿占……

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 《阵地》简史（含出刊年表）森子 1.简约的回顾   《阵地》创刊于1991年，十余年间出刊9期，真实地记录了90年代至今新诗写作的脉络和演化的过程，是研究、阅读90年代以来新诗的最佳资料之一。   上世纪80年代中后期，平顶山的七八个诗人常常聚在一起煮酒论诗，并筹划一本有着长远目标的诗刊。当时想了很多刊名，均不理想，森子根据他的一首诗，……

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 从“先锋”到“常态”                    ——先锋诗歌二十年之反思与前瞻　　沈奇         一……

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向杜甫致敬秦晓宇　　开封几日，一洗了之，惟一日风尘仆仆。姜涛抵汴已是深夜，到了开愚宿舍又聊到凌晨四点，草草睡了两三个钟头便爬起来，驱车前往百里外的杜甫故居。车过郑州接了蓝蓝，蓝蓝很健谈，喀什……天山……玉素甫……一个月前死于新疆美酒的伊朗诗人萨罗西……罗羽……妲己墓……三个瞌睡虫，必须轮流接住这些地理和人物。谈起妲己墓，蓝蓝神采飞扬，说她坐落在“淇水汤汤，渐车帏裳”的淇水之畔，墓身满细草，草间繁星……

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在北大的讲座：诗人与诗歌精神王家新　　大家好！首先我要感谢你们在这么冷的晚上来听诗歌讲座，这对我来说就是一种温暖。不过，我还不太习惯这么明亮的灯光，这让我联想到一个诗人的一句诗“黑暗中的演讲者”，这应该是诗人的一幅画像。诗人就应该在黑暗中讲话，我们听到的只是他的声音，而不是面容。上一次北大的诗歌节，舞台上的灯光也太明亮了。我们的思想需要某种黑暗来照亮。“在你死后人们给你戴上了桂冠，用大理石把你塑在……

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本文为大江健三郎于2008年2月22日在东京新宿召开的世界笔会“灾害与文化”论坛上所作的现场演讲，《作家》2008年5月号全球首发，标题为《文学报》的编者所拟，有删节．　　为了对抗即将到来的新威胁，需要告诉人们如何从巨大的悲惨中恢复过来以及如何重建遭到破坏的文化，这种教育当然是必要的。即便作为正确进行这种教育的教科书，文学也是人们行之有效的经营活动。   　　　　　　……

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诗人观念与诗歌观念的历史性落差 西川　　2007年春在纽约大学待了一个学期，发现了一些有意思的话题。比如说在中美诗歌文化之间其实存在着较大的不同，这是一个话题。还有，因为在这里用英文给学生上“翻译中的20世纪中国文学”（20th Century Chinese Literature in Translation）这门课（我讲的基本上是诗歌……

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新诗与自然 张曙光　　在谈及新诗与自然的关系之前，似乎有必要对这两个概念加以简单的界定。 　　对前者的解释似乎并不会存在歧义。所谓新诗，是与中国古典诗歌相对应的中国现代诗——即新文化运动以来出现的用现代汉语进行创作的诗体。在一篇文章中我曾提到： 　　新诗概念的提出显然是针对中国的传统诗歌而言的。这个“新”，不仅仅是一般意义上的写作观念上的更新，也不仅仅是创作方法和风格……